词，为苏门四学士之一。<<全宋词>><<全宋诗>>中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：<<田家>><<海州道中>><<输麦行>>多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有<<柯山集>>五十卷、<<拾遗>>十二卷、<<续拾遗>>一卷。<<宋史>>卷四四四有传。 张耒 作品风格 由于他自己早年生活穷困，颠沛流离，后又屡遭贬谪，长期任地方卑官，对社会现实体察甚深，因而对劳苦百姓的关心也颇切，如在<<劳歌>>一诗中对那些筋骸长彀、半衲遮背的负重民以怜悯；在<<和晁应之悯农>>一诗中对那些夜为盗贼朝受刑的南山壮儿以同情等等，等等。也正因为其哀哉天地间，生民常苦辛(<<粜官粟有感>>)的悯农意识，才使他在早启返政治观点上追随苏轼，反对王安石的变法，而在实践中则主张富国强民，改革弊政，以减轻人民负担，这与司马光等人纯粹的因循守旧乃是有着本质区别的。与此同时，面对辽、夏对北宋的侵凌，他也积极主张开边御敌，建立奇功。他的<<少年行>>、<<昭陵六马>>、<<听客话澶渊事>>等无不洋溢着一股勃郁的爱国主义精神，读来令人感奋不已。 生平

田员外郎，知光化军事，仕至太常少卿，以诗文名世，长于写诗，深受当时的大诗人晏殊的赏识。正是在这样的家庭里，张耒从小就受着正统的封建诗礼的薰陶，加之受业于山阳学官，少年时即表现出对文辞的灵感，十有三岁而好为文（<<投知己书>>），十七岁作<<函关赋>>，传诵人口。此后，他游学于陈州，得到当时在陈为学宫的苏辙的厚爱。熙宁四年（1071年），苏轼出任杭州通判前，来陈州与其弟话别，张耒得以谒见苏轼，颇受青睐，自此便成为苏氏兄弟的门下客，并在东坡引荐下，应举姑苏。熙宁六年(1073年)，即张耒二十岁时，由神宗亲策为进士，王安石负责提举，授临淮(今安徽泗县)主簿，开始步入仕途。熙宁八年，苏轼在密州修超然台，张耒应约写了<<超然台赋>>苏轼称他超逸绝尘，有秀杰之气，其文汪洋淡泊，有一唱三叹之声(<<答张文潜书>>)，这是他们陆饥诗文交往的开始。与此前后，张耒与秦观、晁补之也有诗文唱和，结为知交。

官，并因秩满改官不断，往来京洛间，为政特别辛劳。小编迂趋世拙，十载困微官（<<悼逝>>），飘然羁孤，挈其妻孥，就食四方，莫知所归（<<上蔡侍郎书>>）说的就是这段经历。张耒为官清廉，他本想凭着他那微薄的俸禄养其亲小，淡泊平生，然厄运频频而至，他的父母、前妻相继谢世，家境每况愈下，经济拮据，生活困窘。

哲宗登位，支持旧党的高太后垂帘听政，起用反变法派司马光，苏轼、苏辙相继奉调晋京。元祐元年(1086年)大臣范纯仁荐举张耒参加太学学士院考试。这次被荐参加考试的还有黄庭坚、晁补之等人，由翰林学士苏轼命题，考试结果三人同被拔擢，张耒被任为秘书省正字，其后历任著作佐郎、秘书丞、史馆检讨，直到起居舍人。元祐二年（1087年）春，苏轼主持礼部贡举，张耒被聘为读卷官，入试院检点审阅举子试卷。元祐三年(1088年)，秦观被召到京师，任太学博士，校正旁液秘书，亦入苏轼门下。在暇日与张耒或举酒欢宴，或同游京都名胜，诗文酬唱，作画题跋，互相砥砺，共受苏轼薰沐。这是他们难以忘怀的欢乐年代，也是北宋文坛上的盛事。他们一文一诗出，人争传诵之，纸价为贵。馆阁八年，张耒有缘披览国家藏书，过著图书堆枕旁，编简自相依的生活，其文翰学术也日有进益。

但为时都很短促。当时苏轼自海南迁内地，张耒赋诗相庆；今晨风日何佳哉?南极老人度岭来。此翁身如白玉树，已过千百大火聚。不久，噩耗传来，苏轼于途中卒于常州。张耒在颍州举哀行服，痛悼一代文豪和恩师。未想竟触怒了上方，于崇宁元年(1102年)被贬为房州(今湖北房县)别驾，安置于黄州，这是他在短短六七年内第三次被贬到那里，他在黄州先后共住了七八年，作为逐臣，他不得住官舍和佛寺，只能在柯山旁租屋而居。荒树枯木，蓬蒿满眼，自然令人惆怅莫名，但江上鱼肥春水生，江南秀色碧云鬟，倒也给他不少安慰。特别值得一提的是在柯山脚下，张耒与苏轼弟子潘大临结为紧邻，两人彼此安慰，相濡以沫，共守大节。据载，当时的郡守瞿汝文怜其家贫，欲为其购买一份公田，以种植豆粟蔬菜等，贴补家用，张耒敬谢不取。正是此地的哀和乐使他难以忘怀，故他自号为柯山。

州时张耒临江祭奠，他为好友的窜身瘴海，卒仆荒陋而痛哭失声。泪水未乾，黄庭坚又相继去世。崇宁五年，宋徽宗诏除一切党禁，张耒才得任便居住。这年冬天，他自黄州经颍州，回到故乡淮安，大约住了一年多时间。大观年间，移居陈州，监南岳庙，主管崇福宫。由于晚年长期赋闲，他贫病交加，<<岁暮即事寄子由先生>>云，肉似闻韵客，斋如持律徒。女寒愁粉黛，男窘补衣裾。已病药三暴，辞贫饭一盂。长瓶卧墙角，短褐倒天吴。宵寐衾铺铁，晨饮火数珠。可以想见他当时已衣食不继，三月不知肉昧了。

击也不后悔，且引为人生最大的志趣。诗人就这样坚持着，继苏辙和晁补之谢世之后，也在寂寞和痛苦中死去，据乾隆<<山阳县志>>载，葬于故土淮安治北七里。

当时下层百姓的生活，像<<仓前村民输麦行>>、<<劳歌>>、<<和晁应之悯农>>诸篇，无论是题材，还是表现风格，都与唐代新乐府诗极为相近。张耒诗以平易流丽明快见长，很少使用硬语僻典，苏轼称赞他气韵雄拔，疏通秀明(<<曲洧旧闻>>卷五引)，晁补之亦谓君诗容易不著意，忽似春风花自开(<<题文潜诗册后>>)。他作诗喜欢学习唐人，在集中有很多模仿杜甫、李白、韦应物的篇章，开北宋诗人学习唐调风气之先。他注重炼句，吕本中<<童蒙诗训>>云：文潜诗自然奇逸，非他人可及，如'秋明树外天'，'客灯青映壁，城角冷吟霜'，'浅山塞带水，旱日白吹风'，'川坞半夜雨，卧冷五更秋'之类，迥出时流(<<苕溪渔隐丛话>>前集卷五一)。此类佳句可谓俯拾皆是。但是张耒的诗过分强调满心而发，肆意而成，因此部分作品显得粗率质直，朱熹曾批评说张文潜诗有好底多，但颇率尔，又云张文潜诗只一笔写去，重意、重字皆不问，然好处亦是绝好(<<朱子语类>>卷一四○)。张耒词作不多，词风柔情深婉，与秦观词相近。其<<风流子>>(木叶亭皋下)叙写秋思离愁，铺景朗倩，烘托愁绪无极(<<草堂诗余>>正集卷六沈际飞评)。张耒的文集，在南宋时即有多种刻本传世：罗仲洪刊本<<柯山集>>十卷，汪藻刊本<<张龙阁集>>三十卷，张表臣刊本<<张右史文集>>七十卷，井晦之刊本<<谯郡先生集>>一百卷(均见周紫芝<<书谯郡先生文集后>>)。 评价

修撰，诰词说：四人以文采风流为一时冠，学者欣慕之及继述之。既概述了张耒等人的影响，又肯定了其文学成就，终于使张耒等巨名昭彰，流芳千秋。

、<<四库全书>>本等。<<柯山集>>五十卷、拾遗十二卷，存武英殿聚珍版本、广雅书局刻本，见于<<宛丘先生集>>而不见于<<柯山集>>的诗文，均辑入该本<<拾遗>>。<<张右史文集>>六十五卷，存明万历抄本、清雍正七年谢浦泰抄本等。<<张文潜文集>>十三卷，存明嘉靖三年郝梁刻本。四种版本文集所收篇目互有差异。中华书局1999年出版逸安等校点<<张耒集>>，较为完备精审。张耒还撰有<<明道杂志>>一卷，南宋庆元时陈升刻于黄州，现存明刻本、<<唐宋丛书>>本、<<学海类编>>本。<<全宋词>>第一册收其词六首。<<全宋诗>>卷一一五五至一八七录其诗三十三卷。<<全宋文>>卷二七五○至二七七一收其文二十二卷。事迹见<<东都事略>>卷一一六、<<宋史>>卷四四四本传。近人邵祖寿编有<<张文潜先生年谱>>一卷。

张耒的诗文竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。——宋代-张耒<<和端午>>和端午

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。 端午节 ， 竞渡 ， 怀人爱国庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。梧桐真不甘衰谢，数叶迎风尚有声。——宋代-张耒<<夜坐>>夜坐

庭户无人秋月明，夜霜欲落气先清。

叶金黄雪未干。旅饭二年无此味，故园千里几时还。异方时节三巵酒，残岁风烟一惨颜。曾奉龙旗典邦礼，岁穷祠祀少休闲。——宋代-张耒<<春日>>春日

宋代 ： 张耒

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劳劳亭送别时的曲子

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